【发表说明】

现在是AI时代。

老师天然就关心的是：AI如何能帮助我们减轻工作量，帮我们备课、教学、改作业。

但是，真正决定教师教学水平的，从来不是新课改、大单元、大概念、大任务，也不是“以学生为中心”的某些教学形式

自古至今，无论是2000年前的名师、还是今天的名师，从深层决定教师水平的，最根本的只有一样：

• 老师自身对学科的理解深度——或者称“学术素养”！

寄希望于通过某种“新型”的教学形式、教学理念，就能提升学习成绩，最多只能在局部做出改变和提升。

没有老师自身深刻的学术素养作为支撑，任何教学形式上的改革，即便有点效果，也会很快遇到瓶颈。

真正的好老师，一定是对学科具有深刻理解的“研究者”——在学校中确实有这样一种说法：要想成为一名好老师，就需要做一名 “研究型教师”。

今天，转发我在两年多以前的发的一篇文章，大家看看国内最有影响力的语文名师窦昕老师，到底是如何做到成为数十万学生和家长眼中的“窦神”的。

（顺便，如果你家孩子想学语文的话，那么最好的老师就是窦昕了，抖音搜他的名字，可以找到他正在直播的一门课程，强烈推荐给各位家长）

（再顺便，如果你是语文老师，同样可以向窦昕老师学习）

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今天的主角，

是“大语文”体系的开创者、

我的孩子、以及我本人最喜爱的语文名师

窦昕老师

王珏老师在网上看过窦昕老师的很多讲课实录

条条精彩！

其中有一个让我感到十分惊悚：

• 为什么是“四大名著”、而不是三大或者五大？

这……是个什么“问题”？

想必你和我一样，感到十分好奇

下面先来看这个视频吧：

（这是窦昕讲《三国演义》中的一段，耐心一点就会听到“四大名著”、以及后面的很多非常精彩的内容）

窦昕老师还有一个讲课视频，

最近非常流行，叫做：

• 《你学过的诗歌，都不是你理解的样子》

他说你学过好多诗歌：

苏轼的《水调歌头 明月几时有》

杨万里的《晓出静慈寺送林子方》

李白的《独坐敬亭山》

但是诗歌的作者到底想表达什么，

根本不是我们所理解的那样！

下面是窦昕老师的讲课实录：

（关于李白和玉真公主，王珏老师特地八卦了一下，貌似确有其事：李白创作过一首《玉真仙人词》，是他游终南山，在楼观见到玉真公主，希望得到举荐所献的一首诗，全诗运用比喻手法盛赞玉真公主仙风道骨。后来，玉真公主果真把李白举荐给唐明皇。后来玉真公主在敬亭山修炼，李白去看望过N次，详见：https://www.toutiao.com/w/1732770112032782)

（当然老师是否要跟学生讲这些，需要视情况）

不知您是不是和我一样，

感到既有趣味性

又增进了对所有诗歌必然“抒情”、

而且作家都爱用“曲笔”、“隐喻”的理解？

以上窦昕的讲课案例，

是想探讨一个老生常谈的话题：

• 老师如何才能把知识讲得既深入浅出、而且生动、学生爱听？

这当然离不开良好的表达能力

需要老师能够采取合适的教学方法，

而核心则是老师对学科知识的“研究功底”！

以上3条，对应的其实就是

Stanford大学原教育学院院长Shulman教授

所提出的PCK理论：

（王珏老师称之为“教师教学能力的三大基石”）

在“三大基石”中，

作为老师特有的知识，

貌似“教学法（PK）”、“学科教学知识（PCK）”更容易受到重视

而“学科内容知识（CK）”

似乎普遍有一种认识：

毕竟是大学生毕业生/博士毕业，

就知识和广度和深度来说，

肯定能胜任小初高/大学本科的教学所需！

通过窦昕老师的这个例子，

我们应该能意识到：

还真不够！

老师对学科内容知识的研究和理解，

恐怕要比大学所学，

还要更加深刻、更加广博才行！

因此，

“学科内容知识（CK）”在三大基石中的地位

显然相当于“基座”，

它决定着老师教学水平的“天花板”在哪里

（另外两个算是“教学方法”，也极为重要）

如果理解深度如果不够，

有些可以用教学方法来弥补

但有些，则很难弥补！

——比如，跟学科素养相关的，

就很难用“教学法”来弥补

有一种说法：

当你的理解足够深刻

深到你真正掌握了该学科的“真理”时，

你就比较容易让学生理解。

（实际上肯定也离不开“表达能力”和“教学法”）

我研究了很多世界级、全国级名师后，

感到这个说法，确有它的内在道理！

因为当你的理解深度足够深时，

你就具备从事物的“底层”

认识规律和揭示规律的能力

或者从任何一个“怪异”的角度

通达真理的能力

而相比于纷繁复杂的“表层”，

底层必然要简洁得多、

对各种表面现象的解释也更为“通用”，

因而也更容易和世间的万事万物进行联接

换言之

如果你觉得一个知识不能简化

或者难以和学生熟悉的事情相联接

你就需要思考一件事情：

是不是我自己没有“真正”理解？

（以上几乎是世界级名师 费曼的原话)

在国内，以上可能性还是比较大的

因为咱们国内的教育，

往往只讲当下的结论

而不讲知识的来龙去脉

知识背后的思维方式、思想方法是什么

所以，即使是很多受过“专业训练”的人

可以理解知识、可以应用知识解决问题

但却不能真正掌握真理！

——而如果要想了解

知识背后的思维方式、思想方法

则必然要对知识的历史发展进行深入研究

而且必然离不开对“人”的研究！

——不研究人，哪来的来龙去脉、思想方法？

这也是王珏老师一直提倡下面这个观点的内在逻辑：

• 学科发展史，是所有老师的必修课！

对于语文这样的“人文学科”，尤为如此！

因为，既然是“人文”，

那么理解文章、诗词，

就必须要理解作者的“彼情彼景”！

可是，

人是生活在某个时代、某个空间的“连续体”

人不可能1下子跳到写作的那个空间和时间中

因此，

要想理解作者在写诗的那个特定状态

就需要考察作者的几乎全部生命历程

——从他的出生开始，

他的爹妈、他爹妈的爹妈、以及七大姑八大姨

他的家境、社会地位

他个人的学习经历、生活经历、社会经历

以及决定他命运的关键因素：

他所生活的时代背景（这比“人”还复杂1万倍）

他的个性（跟前面的都有关系）

以及他各个时期的一切社会关系

恋人、情人、贵人、

（比如玉真公主和李白的关系）

朋友、仇人、萍水相逢者……

（比如孟浩然、杜甫和李白的关系）

以及决定他命运的全部关键事件

夸张一点说：

就算是作者哪天被蚊子叮了一口

我们也需要了解是公蚊子还是母蚊子

叮在了哪里、起的包直径有多大。。。

没办法，

想理解文章，就得理解作者

想理解作者，就得了解作者的一切

想了解作者的一切，

除了他本人如前所述的一切以外

还得了解作者全部社会关系、甚至他们的一切

（想想《背影》、《闺土》）

此外还得理解当时的社会文化政治经济情况

（想想《纪念刘和珍君》、《别了司徒雷登》、《多收了三五斗》）

如果你还想研究社会文政治经济的话，

更为严峻的挑战来了：

想了解以上这些，

就要研究作者所处的历史时空

可是，历史也是时空连续体，

想理解当时的历史，

最终不得不研究全部的人类史！

这样看上去，

想把一篇文章、一个人完全研究透，

恐怕是很难有尽头！

看来只能活到老、学到老了……

（这也是文科和理科在底层逻辑上的重大差别：一个理科知识要想研究透，当然也需要做如上所述的大量研究，但最起码不用研究“社会历史”……）

不管有没有尽头吧

至少可以确定的是：

要想较为深刻地理解一篇文章

光靠着教材、教参上那点可怜的内容

是绝无可能的！

回过头来分析，

为什么窦昕的语文课讲得好？

是他口才了得吗？

——也有那么一点，但其实并不十分出众

是教学方法得当？

——纯靠一张嘴讲，这一点也谈不上

所以，本质上，

还是他对知识的研究和理解深刻

从而在教学时能直指学科的核心要素

又能比较容易找到有助于理解、

而且有趣、能吸引人的教学素材！

比如，本文中窦昕老师的两段视频

你是不是一听到窦老师提出的问题，

就特别想学习？

听完以后，

是不是特别过瘾、特别服气？

是不是特别期待接着跟他学习？

如果您有这种感受，

很快你就会被窦昕老师圈粉了！

（跟我家孩子和我一样）

不止窦昕，

王珏老师所看到的很多名师，

都具备这样的特质！

——加州理工大学 物理 费曼

《》

——国防大学 思政 金一南

《》

——华中师范大学 诗歌 戴建业

《》

——中国政法大学 刑法 罗翔

《》

他们都是受上千万人敬仰的当世名师！

（数字并非夸大，罗翔的粉丝就有3000万+）

并且，无一例外

他们都是以既研究功底极其深厚

同时表达能力高超为大众所称道！

【本文小结】

对“学科内容知识”的深度研究和理解

或许不能决定你当下的教学水平

但却限定了你的教学水平所能到达的高度！

在PCK理论（教学能力的三大基石）中

“学科内容知识（CK）”位于教学能力的核心地位

（再次重申：另外两个基石也非常重要）

应该引起老师们的高度重视

不断在学科知识的理解水平方面提升自己

要想提高理解水平，

光掌握知识、会应用知识是远远不够的

必须要知道学科知识的来龙去脉、思想方法

这就决定了：必须要研究到“人”这一层次

——对于语文，是写出文章的人

——对于理科，则是发明知识的人

因为，

所有知识都是人创造的，

所有思想也都是人提出的

不研究人，就很难理解知识的来龙去脉！

王珏老师再次强调以下观点：

• 学科发展史/学科历史，是全体老师的必修课！

它必将极大地提升老师对“真理”的理解程度！

若您希望将《教学能力的三大基石》（PCK理论）培训引入本单位，欢迎文后留言联系！

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