宋代是中国历史上经济较为繁荣的朝代之一，那么在此实际当中，宋代所取得的天文学的成就也是比较多的，但是在取得如此天文学成就的同时，送来却没有诞生一位明显的天文学家，这着实是令人比较奇怪的。

那么究竟是因为什么原因？为什么宋代在取得如此多天文成就的同时，却不能诞生出一位比较明显的天文学家呢？

一、宋代的天文学成就是比较多的，并且还受到了国际天文界的认可

1、宋代是存在着很多测量天文学的仪器，并且也留下了很多天文数据的

宋代是中国历史上经济较为繁荣的时期，那么在这个时段之中，所有的一些社会领域的研究都是重现一个发展的状态的，并没有呈现一个倒退的状态。

那么其中也包括当时天文学领域的发展，天文学领域的发展主要是要依赖于当时的设备仪器。由于宋代的经济发展是比较良好的，所以当时天文学所需要的设备，仪器在宋代是比较充足的。

并且随着后世的一个发展，很多宋代的一些天文学爱好者，

其实也发明了一些仪器。比如说在宋太宗时期，张思训就通过自己的设计，制造了水转浑天仪。

而这样的仪器主要只是改变了一个动力问题。因为传统的浑天仪的动力是水力，然后呢张思训所改的这个浑天仪改成了用水银做动力。

其实就解决了一个熔点的问题，因为水银的熔点是比较低的。那么相反来说，在冬天水银就不容易结冻，但是水容易在冬天结冻。而之前的一些天文学的仪器设备，在冬天就很难使用了，主要是以这样的动力有很大的关系。

因为之前所拥有的一些设备的动力，主要是水力在冬天是比较容易结冻的，那么结冰之后，这些仪器设备都不能再使用了。而这个时候张思训所设计出来的水转浑天仪，其实在某种程度上可以解决这样的一种时间问题。

并且除了这一方面以外，张思训所设计出来的水转浑天仪，较一些结构设计和测量精度上都较之前的仪器有很大的提高。

宋代其实最先进的天文仪器应该是苏颂，在宋哲宗时期所发明出来的水运仪象台。

而这样的机器是主要有三个功能，一个浑仪的功能，有浑象的功能，还有报时的功能。那么这么一个三个功能集结在一体，构造是比较复杂的，功能也是比较完善的，应该算是中国古代天文仪器的发明第一。

当时的这台机器为北宋的一些天文记录，其实也做了比较突出的贡献的。而这台机器在国外也有非常高的评价，国外的科学家一般都会认为苏颂所发明的水运仪象台是现代钟表的先祖。

2、宋代时期所设立的天文机构是比较完善的

宋代时期之所以有这么好天文仪器的发明，主要是得源于当时的宋代，对于天文机构的设立是比较专业，也是比较恰当的

。宋代他主要设置了两个天文机构。一个是司天监，另外一个是天文院，这两所机构每天所负责的事情都是一样的，都是负责天象观测。

但是这两者并不是同时行动，或者说研究的东西是不一样的。因为两个毕竟是两个独立的机构，是独立地进行观测活动的，很少有过两者之间的合作。

但是这两个机构存在的其中一个目的，其实是为了核验自己所得到的天文数据的结果。如果司天监所测出的天文数据与天文院的测出来的天文数据核对之后发现不对的话，那么就说明一定是其中的一个数据出现了错误。

那么这个时候，

不管是司天监还是天文院，都必须要将原来的那个天文数据进行重新的核算。所以这样的一种双重天文机构的设置，其实在很大程度上提高了天文观测数据的准确性，

那么对于这样的观测记录是有很高的可信价值的。

那么也是由于宋代时期设立的天文机构是比较完善的也留下了很多世界上最早的一些天文数据观测。

“至和元年七月二十二日，守将作监致仕杨维德言：伏睹客星出现，其星上微有光彩，黄色。……嘉祐元年三月，司天监言：客星没，客去之兆也。初，至和元年五月，晨出东方，守天关，昼见如太白，芒角四出，色赤白，凡见二十三日。”

不仅仅是超新星的爆发，中国有着世界上最早的记录，那么关于其他的一些星象，比如说哈雷彗星等一些比较著名的星象，中国一般也是有着最早的记录的。

二、中国有这么多先进的天文仪器以及有这么多的可用人才，为什么却都没有诞生出一位有名的天文学家？

1、当时人们的主要价值观还是以做官为主

其实在这里就产生了一个非常大的疑问，为什么中国古代有如此先进的观测星象的仪器？那么也有这么多可以用的人才？可是为什么中国的形象发展一直没有发展起来，甚至连一位著名的星象学家都没有

。其实这个问题有点儿涉及到中国科技史上的李约瑟难题，李约瑟难题大概讲的也是这样的一个问题。

也就是为什么中国古代的确有很多著名的发明，比如说四大发明。四大发明给当时的世界是带来了极大的影响的，哪怕是后来新航路大开辟都是有着极大的影响。但是为什么这样的发明最终的一个生产力却没有落到中国的身上，反而落到了西方国家的身上。

这样的一个主要解释，就是当时中国人民的主要价值观念，还是万般皆下品，唯有读书高的价值观念。所以这样的价值观念在潜移默化之中，都影响着当时中国人民对待当时整个社会的一个价值观，或者是对于当时整个行业是抱有怎么样的看法。

就连上面的张思训以及苏颂等人，并不是专门的发明师或者是专业的技术人员，他们也仅仅是在做官的同时参与了这项发明的设计，仅此而已。

“富家不用买良田，书中自有千钟粟。安居不用架高堂，书中自有黄金屋。出门莫恨无人随，书中车马多如簇。娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。男儿欲遂平生志，五经勤向窗前读。”

由此可见当时社会上主流的价值观还是认为如果做一个天文学家，那么这样的天文学家是登不了大雅之堂的，只有通过读书的途径来获得一定的官职，那么这样的社会地位才会逐渐的提高，也能够带动当时家族的整体发展。

其实这样的一种观念，最早是源于儒家对于整个社会的价值观，儒家的最高价值观都是读书以修养自身，然后达到君子的标准。其实自古以来，人们读书也是这么的一个目的。儒家不仅给人们输入了万般皆下品，惟有读书高的价值观以外，还有一些天人感应，也限制住了当时的人。

因为中国人民自古以来都是强调人与自然的和谐发展，所以在一些科学研究方面都会进行很深入的探讨。因为他们认为如果一旦进行探讨的话，那么这就是对于上天的不敬，或者是对于其他万事万物的不敬，

所有的事物讲究适度就好。不应该过分探究，有可能过分探究的后果就是会产生一些不好的事情。

2、中国的天文学的发展，其实并不是为了天文专业的发展，而是想要天文专业为其他的专业所利用

其实仔细发现中国天文学的发展似乎并不是一个纯粹的发展，天文学的发展是依附于当时皇权的发展以及农业的发展上面的发展。

所谓的天文学并不是想要将这样的天文学独立出来，而是想要将这样的天文学附属在当时的农业文明之上。

所以这也是为什么宋代它记录了很多天文观测的数据，并且也发明了很多先进的天文仪器。但是自始自终就是没有产生一个十分有名的天文学家，也是基于这样的原因，那么他们对于天文学的探究也仅仅是做到了适度。

那么对于深部探究，他们是不会进行深度探究的，因为深度探究在他们的观念认为就是是浪费时间，是不足以利用的。因为当时人们主要的是进行农业生产，那么农业生产只需要一些简单的天文数据就可以了。如果过多的天文数据的话，反而会对当时的农业生产会有很大的影响，所以当时是没有过多的探究。

其实这也是基于我国是一个农业文明为主的国家，农业生产是依赖于到时气候的，那么依赖于气候就需要天文学有所发展。但是由于当时中国所实行的是小农经济，那么在这样的经济基础上，是并不需要十分发达的天文学的，所以小农经济在某种程度上限制了当时天文学的发展。

三、总结

天文学的发展是基于当时社会的总体环境，如果社会的其他领域并没有一个十分明显的进步，那么天文学领域的发展一定会瘦，其他领域发展的制约？所以想要天文学得到真正的发展其他领域，也必须发展。首先古代中国就要突破小农经济的限制。

参考文献：

1、《宋史》

2、《新唐书》

3、《旧唐书》