《基于“承认”的城市空间正义及实现机制》从“承认”的视角深刻探讨城市空间正义，强调不仅要关注资源分配，更要重视空间主体的尊严与平等。

本书兼具学理深度、现实意义和人文关怀，是研究城市空间、社会正义及其实践的必读之作。

空间正义的承认转向

从权益分配到主体间建构

袁超

空间正义问题的提出既是理论逻辑长期发展的结果，也是实践不断演进的产物。随着城市治理困境的凸显，社会科学研究也逐步发生了“空间转向”，空间正义作为一个社会问题在理论上被自觉。空间正义的生成既是正义理论在空间生产语境下的重新“出场”，也是城市空间生产发展的现实需要，凸显了空间问题对正义理论的激活与拓展。空间和正义内在蕴含着双向耦合的逻辑。正义价值规范的创造与构建需要引入空间维度。同时，现代社会的空间生产需要符合正义的逻辑。这是由社会发展的现实需求决定的。空间正义的批判不应该是对空间生产的一种道德化的诉说，而应重在客观揭示与呈现空间生产的内在运行机理、矛盾以及后果。

随着现代城市化的快速推进，空间拜物教的急剧蔓延带来了城市空间同质化发展、空间物化、空间遮蔽以及空间幻象等现象。这已成为限制现代城市健康发展的重要因素，也是现代城市空间正义理论发展面临的重大现实问题。因空间性质变化而生成的正义范畴，聚焦空间的基本结构与组织形式的合理安排，其理论旨趣和现实指向是通过调整空间生产方式并重构空间来推动空间的和谐发展。

亨利·列斐伏尔的代表作《空间的生产》

从理论发展的视角来看，现代空间正义理论源于马克思的经典著作，亨利·列斐伏尔、戴维·哈维、米歇尔·福柯、爱德华·索亚等人则进一步发展了空间正义理论。马克思主义城市空间正义理论的兴起是正义理论在空间上的自觉，同时也是批判城市社会发展现实的理论成果。现有的城市空间正义理论关注的是空间生产和空间资源配置中的公民权益分配正义问题。但不得不承认的是，现有的城市空间正义理论体系依旧存在理论形态模糊、研究内容单一、研究方法简单等问题，以致理论界尚未形成一个完整自觉的理论范畴，空间正义的具体内涵还未得到完整和准确的界定——甚至在一定程度上趋向泛化。

随着城市化的进一步发展，以主体间相互尊重、相互承认为基础的城市空间正义开始成为新的致思路径。以“承认”为核心的空间正义理论并不否认城市空间权益分配的重要性，而是将城市空间权益的分配冲突视作空间承认斗争的特殊种类，以“承认”统摄“分配”。城市空间权益分配的目的是消除空间剥夺和空间隔离所带来的羞辱和蔑视，实现城市空间中个体的平等和自由发展。我国的空间正义理论研究起初按照西方马克思主义城市学派的理论来裁剪、映照和分析中国问题。如今，它逐步转向中国话语建构并致力于探索原创性理论。这也是中国城市空间正义理论的未来发展方向。

从现实场域来看，我们在促进城市空间正义实现的进程中，不能仅聚焦整体层面的空间权力调整与空间资源分配，亦应关注城市内部个体的空间关系，重视人际关系中的人格平等，承认所有人的个体尊严。实现个人空间自由、空间平等以及空间包容是发展城市空间正义的核心，但这并不能通过空间权益的公平分配由个人独自获取，而应以相互承认的方式在主体间获得。因此，城市空间正义的分配范式应被承认范式取代，其分配方式的构成性程序主义应当被重构性整体理论取代。

“承认”是对空间主体间生存结构的确认，其关注点不仅在于城市空间主体的归属性问题，更在于城市空间主体之间如何通过相互尊重与承认实现彼此建构。从主体性到主体间性的转换并不是简单的自然演化过程。主体的生存状态其实一直被主体间性所建构，表达空间主体生存状态的“空间认同”与表达空间主体间生存结构的“空间承认”具有深刻的关联。这种相互影响和相互建构共同生成了基于“承认”的城市空间正义。

基于“承认”的城市空间正义建构要从人类主体间的本质特性出发，凸显人类空间实践的自我关系，致力于建构一个“好的城市”，并充分关注底线承认、身份承认以及属地承认等问题。其中，底线承认强调“不因任意理由排除人”，以城市主体的尊严和尊重问题为着力点，是基于“承认”的城市空间正义理论体系的出发点；身份承认重点关注对“市民”身份的相互承认问题，无论是“村改居”的村民，还是城市“新移民”，抑或是“城中村”的居民，其身份都应得到承认，相关权益也应得到合理保障，这是基于“承认”的城市空间正义理论的实践基础；属地承认是一个与户籍和房产无关，但与个体归属感密切联系的概念，是城市居民与城市之间承认的集中表达。

基于“承认”的城市空间正义建构需要以确认城市空间的基本属性为前提条件，以塑造社会公共文化精神为核心价值基础，并将“以人民为中心”的城市治理机制作为重要实施抓手。城市空间基本属性的确认是城市空间正义实现的基本前提。社会公共文化精神的塑造是城市空间正义实现的基本价值基础。在具体机制建构层面，城市空间正义的实现需要重点关注以下工作：第一，完善制度保障，确保市民权利平等与基本公共服务均等化；第二，强化人民主体作用，充分发挥人民群众在城市治理中的参与效能；第三，构建需求导向的治理机制，以市民的多样化需求为基准优化城市治理；第四，提升治理包容性，促进“新市民”融入；第五，健全公众参与机制，完善监督、反馈与评估体系。总之，城市空间正义的实现需要政府、社会以及市民的协同努力，充分发挥多元主体的作用，形成多元共治的合力。

（本文为本书前言，标题由编辑拟加）

内容简介

本书从“承认”视角切入城市空间正义研究，提出空间正义不仅关乎资源分配，更应关注主体的尊严与平等。基于“承认”的城市空间正义理论主张，“承认”是比“分配”更具根本性的正义维度，实现城市空间正义，应以“承认”统摄“分配”，弥补分配正义在道德情感与身份认同方面的不足，进而消除空间蔑视；应从人类主体间的本质特性出发，关注底线承认、身份承认和属地承认，倡导人类空间实践中的和谐关系，最终建构“好的城市”。本书通过整合多学科理论视角，推动从“空间分配”到“空间承认”的范式转型，为中国特色城市伦理理论提供了新思路。

作者简介

袁超，湖南衡阳人，哲学博士，中南大学人文学院哲学系副教授，湖南省伦理学学会秘书长，主要从事城市伦理研究，在《道德与文明》《马克思主义与现实》《伦理学研究》等刊物发表论文20余篇，主持了包括国家社科基金一般项目、青年项目，中国博士后科学基金面上资助项目，湖南省社科基金青年项目，湖南省教育厅创新平台项目在内的多个科研课题，出版专著3部。

中南大学哲学社会科学成果文库·丛书简介

加快构建中国特色哲学社会科学，归根结底是建构中国自主的知识体系。中南大学锚定中国特色、世界一流大学建设目标，实施哲学社会科学学科振兴行动计划，着力强化基础理论研究，坚持自由探索和有组织科研相结合，组织出版《中南大学哲学社会科学成果文库》，旨在鼓励哲学社会科学工作者勇立时代潮头、融通古今变化、敢发思想先声，以中国为观照、以时代为观照，产出更多标识性概念、原创性理论，产出更多思想精深、学术精湛的学术精品，为繁荣发展中国特色哲学社会科学、建构中国自主的知识体系贡献“中南力量”。