逆来顺受是什么意思

　　“逆来顺受”就是逆境来临的时候，通过转化自己的思想观念，生出顺境的感受。这是一种乐观主义的情绪，是普通人无法做到的，是加强个人修养的重要内容。

　　“逆”跟“顺”相对，“来”与“受”是先后顺序，也是因果关系。有“来”，必定产生“受”。受不是凭空而来，逆来就无法产生顺受，要通过自己的不断锻炼，转变观念。

　　这个词的重心在于“受”，受是想的一种,因为对人的影响力特别关键，所以特别提出来。“色受想行识”五蕴构成身心世界。“受”，是五个徧行心所之一，五个徧行心所是：作意，触，受，想，思。成观法师注解的《大乘百法明门论》，参考成唯识论及窥基法师的百法明门论解为主，还参考其它各家之说，其中解释五种徧行心所的时候，这样认为：

　　“有触必有受，‘受’是领纳的意思，领纳‘顺’、‘违’及‘非顺非违’的境相。令心对当前之境，起‘欲合’、‘欲离’、或‘不合不离’之欲望。若当前所领纳的境触是顺触，则‘受心所’能够令心起欢喜相，且起想要跟这‘顺触’相合之‘欲’。若当前所领纳的境触是‘违触’(逆触)，则‘受心所’能令心起不喜相，且起欲与此逆触相离之‘欲’。若当前所领纳的境触是非违非顺，则‘受心所’能令心起‘舍相’，并令起非离非合之欲。”

　　“这些身根所了别之境(触尘)，又可总分为违与顺两种：若顺于心的，即是‘顺尘’：若逆于心的，即称‘逆触’。又从顺逆二触，生出苦乐二种觉受：顺于心者即得‘乐受’，逆于心的即生‘苦受’。 ”

　　触觉神经在与外物接触时，所产生的“痛、痒、冷、热、软、硬、干、湿、粗、细、滑、涩等”，以及“对内身之触的了别，如饥、渴等”能够产生快乐和痛苦的感受。

　　人的社会行为也是这样。每个人依照法律的设置，社会约定俗成的惯例，给自己的社会活动定位，认为自己应当得到某种权利，受到某种程度的对待。所面对的境况顺应自己的要求时，产生快乐的感受，这就是通常所说的“幸福感”。当面对的境况违背自己期待的时候，就产生痛苦的感受。

　　“幸福感”的获得，依靠顺境对自己的意识起作用。这个作用的第一步，叫做“作意”。通过对“作意”的训练，面对逆境的时候，能够转化自己的思想观念，生出顺境的感受。

　　成观法师说：“在任何心行，任何起心动念之时，必须先有‘作意’心所，才能生识，及引起种种心行。因此作意可说是一切心行的‘先锋’，它是带头、打头阵的。因此成唯识论引经云：‘若根不坏，境界现前，作意正起，方能生识。’因此，作意是一切识生起的必要条件之一。”

　　“幸福感”是一种意识形态。“意识”这个名，是因为这个“识”依托“意根”而起，“意根”就是自我中心，也叫做末那意，或者末那识。因为每一个人的自我程度不同，所以，面对相同的境况，所产生的感受也有所差异，甚至完全不同。