1. 翻译

观音菩萨舒畅，修深般若法，功成名就，心如明镜，清楚地显示五蕴是空的，身心是无私的，纯洁的。所以有意识地，有意识地，所有的众生都从痛苦的海洋中解脱出来，登上了开悟的海岸。舍利弗:色的表象不能脱离空的本质，空的本质也不能脱离表象。它们不是相反的两件事。色彩本来是空的，空的才是色体的真实面貌。感觉、动机、判断的精神现象同空，与物质现象的颜色、空是同一原因。舍利弗:世间万物的本源都是一样的。在普通的生活中没有区别。它们既没有产生，也没有消失。也就是说，它们既不受污染，也不纯洁。它们既不会增长，也不会减少。因此，在观zai菩萨以般若智慧所观察的五蕴皆空的状态下，没有肉体，没有感觉、知觉、意志、判断，没有眼、耳、鼻、舌、身、心等感官和思维器官，没有相应的色、声、香、味、触等感受，没有除烦恼的方法，没有“六根”、“六境”、“六知”，没有烦恼，也没有菩提除烦恼。甚至没有生、老、死的十二业力系列，没有涅槃，没有世间苦的观念，没有世间苦的陈述及其原因，没有消除苦因的希望，也没有修行和摆脱苦的方法。总之，如果没有般若的智慧，寻求般若将一无所获。般若法的修法，源于原本的“无所得”，所以没有什么是不可能的。菩萨靠般若的智慧到达彼岸，证明自己与心无关，是光明坦荡的;因为心灵没有烦恼，光明开放的境界没有生怕死的心理焦虑，没有世俗人的反转梦想和执念欲望。因此，他们最终达到了涅槃。三代十向佛，也靠般若的智慧到达彼岸，成为战胜苦难的无上大师。他们是最高而完美的智慧，是无可比拟的佛法大师。它能拯救一切苦难，它是真实的真实法则，而不是虚假的幻觉。于是，般若法的咒就宣告了:诘地、诘地、波罗诘地、波罗僧诘地、菩萨。

2. 原始文本

他看菩萨舒畅，多次深修般若波罗蜜多，见五蕴皆空，便克服了一切困难。舍利，色与空无异，空与色无异;色即空，空即色。思想、实践和知识也是如此。佛教遗物是一切佛法形态的空。他们既不生也不死，既不脏也不干净，既不增也不减。因此，空气中没有颜色，没有思想和行为，没有眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身心，没有颜色、声音、气味、触觉、视觉，甚至无意识，没有无知、无知、无知、衰老、死亡、痛苦、智慧、收获、收获。根据般若波罗蜜多的说法，佛陀没有烦恼，没有烦恼，没有恐惧，远离梦的反转，终究是涅槃。所有第三代的佛，根据般若波罗蜜多，获得了Azidora三昧三昧。所以我们知道般若波罗蜜多是一个大神咒，一个大明咒，一个至高咒，一个虚无咒，它可以消除一切苦难，是真的。所以我们说般若波罗蜜多咒，也就是说，咒说:揭底，揭底，揭底，揭底