关于《红楼梦》第二回中智通寺老僧“又聋又昏”的描写，脂砚斋曾评点道：“是翻过来的。”这短短五个字，实则道破了曹雪芹在此处设置的深意。这一场景并非随意之笔，而是承载着多重象征意味的精心设计。

一、表层情节：贾雨村觉悟的试金石

贾雨村在寺前看到“身后有余忘缩手，眼前无路想回头”的对联时，尚且能意识到“其中想必有个翻过筋斗来的”，说明他此时尚有灵性。然而，当他面对真正“翻过筋斗”的老僧时，却因对方的“齿落舌钝，所答非所问”而迅速失去耐心。

这一情节生动展现了：

贾雨村的功利心态：他追求的是显赫的“机锋”与“高深”，而非真正的智慧。

世俗认知的局限：真正的觉悟者往往以最平凡、甚至衰朽的外表示人。

二、佛理象征：痴聋昏昧中的大智慧

老僧的形象深合禅宗“不立文字，教外别传”的精髓：

“聋”：不听世俗纷扰，不为外境所动。

“昏”：不辨富贵贫贱，超越分别之心。

“所答非所问”：打破逻辑执着，直指本心。

这种特质正与《金刚经》“应无所住而生其心”的智慧相通——真正的解脱不在炫目的机锋，而在平凡日常中的如如不动。

三、叙事功能：全书主题的预演

这一场景堪称《红楼梦》主题的微型寓言。

智通寺，内藏智慧通达之境；然而看到的表象却是破败景象，这正是盛衰无常之理。

老僧，是历经沧桑的觉悟者，而贾雨村却是沉溺名利的世俗人。

老僧的存在，提前昭示了宝玉最终“白茫茫大地真干净”的归宿，也为后文诸多人物无法“回头”的命运埋下伏笔。

四、审美意境：枯淡之中的深远

曹雪芹在此营造的审美意境，深得中国传统文化中“拙朴见真”的精髓：

与后文栊翠庵妙玉的“过洁”形成对照；

与甄士隐解《好了歌》的癫狂形成呼应；

为整部小说“空”的基调奠定基础。

这种“绚烂之极，归于平淡”的美学追求，正是中国艺术哲学的最高境界。

总的来说，智通寺老僧虽着墨不多，却是理解《红楼梦》思想深度的关键。他的“又聋又昏”，恰似一面镜子：贾雨村照见自己的浮躁，读者照见生命的真谛。在这个意义上，这个看似微不足道的角色，实则是曹雪芹设置在红尘入口的一位沉默的引路人。