金庸的武侠小说为何如此经典？在笔者看来，他的作品最大的特点就是给读者营造了一种“空间感”。

这事儿该如何解释？

其实很简单，就在于多数武侠小说都不免给读者一种小家子气的感觉，究其原因就是写来写去，故事就是围绕那么几个核心角色展开，与其说那是武林纷争，倒不如说是乡村斗殴，是的，那所谓的“武林”“江湖”格局实在是太小了，纯粹就是几个所谓的高手在过家家一般。

（郭靖、郭破虏剧照）

而金庸的小说却不是如此，他常常会在描写主线剧情的同时，也写出一些支线剧情，也自然就有了一些支线人物，这些角色的存在，就让他笔下的江湖看起来变得无比宏大了。

就好比《神雕侠侣》中提到的“剑魔”独孤求败，当杨过在那剑冢中看到那剑魔留下的墓志铭时，仿佛打开了新世界的大门。

说是：“纵横江湖三十余载，杀尽仇寇奸人，败尽英雄豪杰，天下更无抗手，无可奈何，惟隐居深谷，以雕为友。呜呼，生平求一敌手而不可得，诚寂寥难堪也。”

在这之前，谁能想到在这看似以五绝为尊的江湖中，居然还有过一位一生不败的高手，五绝可不曾达成这般成就，所以独孤求败这个角色自然是让人浮想联翩的。

但在《神雕侠侣》中登场的另一个角色，却是让读者十分疑惑，因为以他的人设来看，他应该会是十分重要的角色才是，可他却偏偏几乎毫无戏份，乃至死得不明不白，笔者所指的这人即是郭破虏。

郭破虏是郭靖之子，照理说，他这样的侠二代，即便不说一定能站上武林之巅，至少也是出生就已经站在了巨人的肩膀上，起点一高，后来的成就又能低到哪去？

（郭破虏、郭襄剧照）

然而咱们就不说成就了，光说戏份，他也远不如两个姐姐，郭芙和郭襄都可以说是书中最核心的人物了，然而郭破虏却毫无存在感，乃至到了《倚天屠龙记》中，也只提到他最终与父母一同死在襄阳。

所以这个角色存在的意义到底是什么？

或许很简单，郭破虏这个角色必须被写死，是因为他生不逢时。

金庸其实在连载版《倚天屠龙记》开篇就提到过这么一段设定：“元代中土沦于异族，百姓呻吟于蒙古的铁蹄之下，陷身于水深火热之中，为了抵抗官吏残暴，勉力自保，是以文事凋零，武学一道，反而更加光大。江湖间奇人异士，所在都有，比之宋末郭靖、黄蓉、杨过、小龙女之世，武功固更见精进，而惊心动魄，可歌可泣之事，也是书之不尽。”

其实后神雕时代也是个风起云涌的时代，这时代人才济济，奈何这个时代的主旋律却是蒙古人入主中原，所以曾经的中原群雄自然也只能黯然退场了。

但正如书中写的，这时代也有不少新人崛起，而其中或许就有郭破虏的两个孩子，未来是属于他们的，所以郭破虏必须给他们让路。

那郭破虏的孩子是谁？

这问题的答案自然还得从《神雕侠侣》的续作《倚天屠龙记》中来找。

先要提到的郭破虏的第一位儿子，那孩子后来是打入了明教内部，甚至当上了明教教主。

不卖关子，笔者所指的那人，就是明教第三十三代教主阳顶天。

（郭破虏剧照）

当年郭靖夫妇给郭破虏起名的时候，笔者就纳闷，他与郭襄是双胞胎，同在襄阳出生，既然郭襄得名一个“襄”字，那郭破虏不该得名“郭阳”吗？

如果说郭阳才是他的本名，而破虏只是他的“字”，就如同杨过，字“改之”一样，那一切就说得通了。

而后来郭破虏临死前，便交代自己的孩子，他得知西域昆仑山一带有个叫明教的组织，若能打入其中，带领那帮魔头为自己所用，那便有希望抗击蒙古。

这就解释了为何明教这组织向来都是祸害武林的存在，到了阳顶天这一代，却成了抗击蒙古的先锋，只因那阳顶天就是郭破虏之子，他这“阳”姓，也是为了掩人耳目，避免不必要的麻烦，才取了父亲的名为姓。

而阳顶天的大九天手，也是由爷爷传授的降龙十八掌改编而来。

至于郭破虏的另一个儿子，就没有那么伟大了。

连载版《倚天屠龙记》中，张无忌就使出过降龙十八掌，而依照他的说法，他这掌法是跟自己的义父谢逊学的，那谢逊的掌法又是跟谁学的？

答案是一位隐士，书中并未交代那人姓甚名谁。

只提到这么一句：“义父跟我说，他只会得十八掌中的三掌，是跟一位江湖隐士学的，但他总觉得其中的变化有点不大对头，想是其中真正奥秘之处，那位隐士也是没有体会到。”

（谢逊、张无忌剧照）

这里就涉及到武功传承的问题了，降龙十八掌这门武功当年只有郭靖一脉传承，丐帮中固然也有立下功劳的弟子能从帮主那儿继承一掌，但这隐士却是至少会三掌，显然就不属于此类，那他必然就是继承自郭靖这一脉。

那么这人就必然是郭靖的后人，若他是郭破虏的另一个儿子，一切就说得通了，当年他目睹了父亲战死，从此一蹶不振，却又不甘心神功失传，便找了当初看起来还算一表人才的谢逊传功，自己则成了隐士，不再过问江湖之事。

所以金庸为何写死郭破虏？不过是为了给后辈让路罢了，他存在的意义，就是承上启下。